带着电脑系统去古代有工厂-带着系统在古代当官

2024-09-21 22:36:47

1.公司的工厂风水四大禁忌？

2.王巩工厂大爆炸的真实性关于研究王巩工厂大爆炸原因的几点思考

3.有句老话叫做：“四十不娶妻，五十不置衣。”这是什么意思呢？

公司的工厂风水四大禁忌？

带着电脑系统去古代有工厂-带着系统在古代当官

工厂也和我们的住宅一样，都需要一个好的风水，如果一个工厂风水不好很难有好的发展前途，风水的好坏会影响整个工厂的生产和运势。

工厂风水有很多注意的禁忌事项，一起来看看下面请看工厂风水禁忌有哪些注意事项。

工厂大门风水禁忌

1、工厂大门忌路冲

所谓的大门路冲就是指马路直冲工厂的大门，这样的相冲在风水学上是有着“空亡之灾”的记录，对着一条大路，影响最大的就是财运，财不可存，难以汇聚财运，而且这样的路冲缺乏安全感，容易发生车祸和不必要的灾祸。

工厂风水犯路冲，好比一辆车如果是刹车不及，那么就会顺着大路向前冲，来不及的刹车就会直冲大门，这样的灾祸是很难预料的，如果是在人来人往的市区里面的直冲考虑到安全的因素，一般写字楼都会建立在二楼，一楼最好是不要设置任何的办公。

2、工厂大门忌对岔路口

工厂大门也是不可以对着分岔的路口，那种一出门就看见分岔路的风水是非常不吉利的，首先这个是代表着两条路在风水上理解为两条决定，也就是说工厂的主人在无论是在工作上还是在事业上，总会面对两个选择的纠结情况，这样的两条路影响最大的就是主人的决策力和判断力，容易打乱人的思绪，这也形成风水煞的现象。

3、工厂大门不可对胡同

大门的对面如果是面积小的胡同或巷口，晦气比较重的巷口本身就是不流通，不顺畅的，给人的感觉就是气沉沉的，如果是面对大门，那么这对健康是非常不利的，而且在事业上代表着被控制，难以有更好的空间发展事业，没出路，财运也是被挡，容易造成财路被阻碍，求财不顺的现象所以避免这种现象。

工厂风水外明堂

1、工厂大门对面忌有建筑物

工厂大门风水禁忌对面有着建筑物，建筑物属于还没有完全建好的工程，如果对面出现了建筑物，容易会有晦气，容易影响人的健康，再者污染也会受到很严重的影响！

2、工厂大门前不可有烟囱

工厂大门对面如果有烟囱是很不利的，烟囱是排放污染物的重要的发源地，不仅污染环境而且还对人体的身心会造成一定的伤害。

3、工厂大门忌和对面楼房相对

如果工厂大门是和对面的楼房相对也是非常不利的，如果双方的建筑物是平等的，那么可以避免，如果是相对的房屋比自身的工厂还要大，那便是大忌，会很容易造成被埋没的现象，给人一种以大欺小的感觉，而且格局不佳，就好像是要被吃掉一样，在风水学上来表示这是容易被竞争对手来欺压，难以更好的发挥自身的长处很难有好的发展前景。

4、工厂大门忌对楼梯、尖角或厨房

工厂的大门不可对着楼梯，厨房，或者是尖角物以附近的楼角，这些物的相对都是对健康不利，楼梯也会造成一种直冲穿心的感觉，把所有的晦气都是穿过工厂的大门，厨房的相对，除了影响身体健康以外，也会使财运动荡不稳，特别是附近的楼角，楼角如果是相对，形成一种割角杀更是难以汇聚财运，尖锐的物也会容易形成煞，影响工厂的运势以及人的健康。

工厂办公室风水禁忌

1、忌座位冲着大门

办公室风水忌座位直冲大门。因为大门为整个办公室的气流和能量出入口，座位正对着大门，会被入门的气场冲到，轻易影响一个人的潜意识、神经系统，造成脾气火爆或无故生病的情况。可以在门口立一座屏风或植物，作为化解。

2、座位后面不宜空

人的后脑为脑波放射区，也是人体感应气场最敏感的部位之一，因此，办公座位的后方最好是固定、不动的东西，假如背后有人走动，轻易让人精神不集中，无形中把一部份留意力转到后脑，长久下来会消耗掉能量，影响工作效率和健康。

3、座位前方不能紧贴墙壁

人的眼睛长在前面，就是要捕获比较多的讯息;假如办公室座位太贴近墙面，反而看不见周围的人和物，会造成潜意识的不安，也会影响到神经系统的紊乱。

4、座位前方最好不要有人

如办公座位前方也有人面临面坐着，也是一种心理煞，没有自己的隐私空间，不是会造成彼此的惬意，就是会分散人的意力，喜欢和对方有说有笑，而影响工作。最好是两人之间放一些盆栽或文件隔开。

5、座位不可正对着厕所门

商业风水中称厕所是秽气之地，而厕所门就是秽气排出之处，长期在厕所四周，或正对着厕所门的人，会因吸了过多的秽气而生病。

门对厕也是工厂风水禁忌中最大杀手之一。如不能避免，可以在厕所和座位间加装一道屏风或大型阔叶植物，多少可以挡掉一点秽气，而且厕所门也必须随时关上为宜！

王巩工厂大爆炸的真实性关于研究王巩工厂大爆炸原因的几点思考

1626年5月30日上午九时，在京王巩厂一带发生了一件真正惊天动地的大事。

巨大的爆炸。

王功厂位于西城区永宁胡同和广材胡同，新华大街以南，赖襄大街以北，市中心南大街以东，民族宫南大街以西。当时，为工业部制造和储存火药的仓库在王巩工厂。

概况

1626年5月30日上午9点左右，明朝首都北京，晴空万里，突然传来轰隆隆的声音，从城东北逐渐传到城西南角，同时一个巨大的火球在空中翻滚。一声巨响，天空中布满了丝状的、潮汐般无色的云朵乱飞，巨大的黑蘑菇和灵芝云朵像柱子一样直立在城市的西南角。刹那间，天昏地暗，尘火齐飞，天塌地陷，所有房间都沉塌了。东起阜成门，北至兴步街，长1500~2000米，宽6500米。木头、石头、人体和家禽尸体像雨点一样从天而降。几万栋房子，两万多人被炸成粉末，瓦砾飞下来，衣服飞得远到昌平，者都是一丝不挂。正在故宫干活的工匠被震下高高的脚手架，2000人摔成肉包。何_时和潘在宫被杀，住在城西南的何家和潘家全被埋在土里。由于宫殿位于爆炸区的边缘，朱由校皇帝幸免于难。

当地情况

据史料记载，大爆炸时，天启皇帝正在清宫吃早饭。听到一声巨响，他看到清宫在晃动，急忙跑了出去。一个太监帮他逃出交泰殿，到了建机殿，木槛和鸳鸯谱从空中落下。太监的脑子被打烂了，留下朱由校一个人冲进角琴厅，躲在房间角落的大桌子下面。与此同时，干青的正殿遭到严重破坏，所有为皇帝提供早餐的太监都牺牲了，没有一个人幸存。

明朝天启皇帝的礼仪太监刘若愚就是这场浩劫的亲历者之一。他在明宫史一书中详细描述了这场大灾难：天启六年，王岳初六，突然发生地震，20多棵树从土中被拔了出来，连根拔起或拔起。有几尺深的坑，烟云直上，如灵芝，滚滚向东北。铁渣从西飞来安门，比如糠米，而且动了才会停。从宣武门往西，处罚街往南，厂房附近，突然倾倒，上面是土建，下面是瓷砖。有名字的了几千人，全家时几千人都不知道。房子倒塌的地方，炉子里的火就熄灭了。但是四个卖酒的有两三个房间的木箔烧了，剩下的没烧。所有的者，无论男女，都是的，所有的者都被他们的衣服和帽子震惊了。

明末著名历史学家纪在他的明季北略:天启丙寅4o5月6日打卡。天蒙蒙亮，突然传来轰隆隆的声音，逐渐从北京东北角向西南角蔓延，灰烬涌动，房屋摇晃。一瞬间，大地震了，天塌了，漆黑如夜，所有房间都是平的。从东顺程门街到北部的兴埠街，它它有三四英里长，而且它被十三英里环绕着。它到处都是灰尘。两万多人的房间有几万个，尤其是王公厂一带。丧尸重叠，漫天秽物，瓦砾飞落，街道入口无从辨认。它很难描述是什么伤了我的心。地震的声音来自南边的河西，东边的通州，北边的密云，昌平，也是一样的。没有

地震带来的强烈冲击波让达木飞到了密云，马世武街的五千斤石狮飞出了顺城门。常一条街，人从空中掉下来，眉毛或者鼻子，甚至额头。在胜利门外，更多的是跌跌撞撞的胳膊和腿。这些记录可以在明朝官方报纸邸报号中找到，该报纸是为这场灾难而发行的。还记录了地震爆发后多人失踪的事件：傅玄新推总兵到元洪寿街做客，与马童在一起的班里七个人却杳无音信。粤西桂冠路有三十二个男生女生。铃声响了之后，没有老师和学生的踪影。程思街有一种八肩女轿子。地震后，街中心只有轿子断了，没有看到女客轿子。明朝一位学者文炳在天变邸抄一书中描述了这场大灾变：俄转，声如惊雷，自西北震动天下。云骑在黑暗中，没有坏人的房间里，驴、马、鸡、狗都筋疲力尽了，那些断了胳膊、断了脚、断了头、缺了鼻子的人正在街上休息。记载：戊申，天启六年，王巩厂之灾，地中雷霆一击，火药自焚，烟尘遮天，天昏地暗，每隔四五里。朱在天变邸抄一书中写道：忽闻矿难之变，地裂十三尺，火药腾空，柴未烧，但房屋数万，男女千人，宫中之声，古今空前。一书记载，王公厂位于京城西南角。天启六年五月大地震，拔了二十多棵树；根在上尖在下，工厂附近房屋倾倒，木在上瓦在下，伤千人。乃步在西直门大街以北建厂，西庙取名安民。到了房子东门，塌的有点慢，柜子格子窗都毁了。朱一尊书先拨志始讲述：5月6日，丙寅天启，王公厂突然受到震动。陷在两个坑里，长约三十步，宽十四五步，深两丈。在明史五行志本中，明代学者沈抄录了本朝御史王的奏折，为天启皇帝：，我主管内务府。突然，传来闻震的声音，如天崩地裂，尘土和木头四处飞扬，房子的窗和墙的梁和椽子像落叶。我我都晕了，我不我不知道。幸运的是，班上很多人尽力帮助他们走路。当他们到达天井时，他们看到了烛天的火焰和云彩，四周房屋倒塌的声音不绝于耳。再寻一匹马出了衙门，第一次看到一个**在街上哭，就知道房子破了。那种震撼，那种对者的践踏，无以复加。如果你不骑着马没走几步，你就看到所有的人都在狂奔，家家关门，大象屋倒了，大象们受到惊吓，疯狂逃窜，一发不可收拾。当我匆忙骑车去法院时，我惊呆了。

2爆炸的影响

大灾难发生后，本已处于动荡状态的朱明王朝，朝野一片恐慌、慌乱、动摇，怨声载道。有人认为这是奸臣贼子，宦官的宦官的宦官，暴虐，乖张，腐化，堕落造成的祸害。苍天有眼惩罚朱王朝；有人认为这是因为上帝警告天子，要求皇帝俯首称臣，修省。万岁爷无奈，写了一封歉疚信，骂了自己一顿，说要亲自去祠堂恭敬地吊唁三位祭祀的礼物。他指示所有中外朝臣衣着朴素，尽最大努力洗心革面，虔诚做事，痛定思痛，以志存高远

在院子里，有一个办事员手里拿着一把铁锹站在倒塌的瓦砾堆上，喊着：喂，下面有人吗？突然下面有人小声说：救救我！所有人都大喊：你在哪里？回答：在这里。人群又问：你是谁？回答：**姐。等到她被挖出来，唉！她一丝不挂，一丝不挂，连一条裹脚的长布都没有。所有人都惊呆了。此时，店员慌忙脱下长衫，裹住二姐，让她骑着毛驴回娘家养伤。

关于人的下落的衣服，地震后发现很多衣服被刮到西山挂在树上；而昌平州教场留下的衣服都堆了起来。户部派了一个长班到昌平检查。长班回来报告，衣服器皿珠宝金银鞋袜一应俱全。户部尚书张凤奎将此事写进奏章，上报皇上。

4引起猜测

爆炸原因

地震灾害理论

据史料记载，仅明代京畿就发生了100多次大小地震。官方没有不能说这场灾难是由地震引起的。灾难发生前后，诸如大地震、寺庙地震、突发地震、震后等征兆都与地震相符，但地震中心附近的建筑，如信阳寺、承恩寺等受损不大。这种情况在世界上是前所未有的。再者，蘑菇状的烟云不是地震的现象；再比如男女都是赤身，一丝不挂，衣不蔽体，这不是地震的结果。至于灾难中产生的巨大冲击波，地震史上鲜有先例。

所以到底有没有地震，还是有争议的。首先，它缺乏明史的支撑。天启六年五月初六，如果北京确实发生了地震，秦和内外观象台必须上报，否则就要承担窝藏罪，官方文件中也没有关于首都地震的记载。其次，没有确凿的证据。用蓟门地震记录来证明北京地震确实不合适。试想，连数百里外的蓟门地震都有历史记载，首都这么大的地震更不可能不留下记录。

陨石灾难理论

但文献中有大光、烟尘阻隔、暗日等记载，与陨石坠落时的情况很吻合，这是今天科学所证实的。而且陨石落地时会发出巨大的震动和声音，与录下的类似轰鸣的声音一致。然而，mpa气象大学兼职教授何乔表示，很难解释爆炸前发生了什么，以及为什么几吨重的大石狮被扔出数英里远。对于陨石坠落这么大的事件，在历来重视天文观测的中国，没有专门的天文水利观测记录，也很难解释。

龙卷风灾害理论

龙卷风是一种小尺度的强气旋，寿命很短，属于小尺度对流天气系统。因此，龙卷风的发生必须满足对流天气的条件。龙卷风破坏力很大，树、房子、庄稼等。无论经过哪里，都可能被冲走，被撕成碎片。但地震后，有人来北京报告，大量衣服从西山飘来，挂在树梢，随风飘动。昌平州教场里满地都是成堆的衣服、器皿、首饰、钱。有选择地转移物品，没有人感觉到风，表明灾难发生时没有龙卷风或飓风。

火药燃烧和爆炸理论

对于这场大浩劫，明末清初的编年史和史书大多认为是王公工厂的灾难造成的，也就是说是皇家军队火药库爆炸造成的。王功厂在明朝中叶曾经制造过火药。古代制造火药是为了释放士兵作为联络信号，部队战斗力靠的是大刀、长兵器等十八般兵器，而不是炸弹。名不副实的王公厂，不过是几个驻兵的老北京四合院，规模还没有近代中国乡镇办的鞭炮厂大。即使四合院里有成堆的火药，中国古代的黑火药也很薄弱。即使全部点燃，也只是把四合院和周围的房子烧为平地，绝不会伤成千上万的人。尤其是当时的大典太监若愚，明确表示王公厂是负责建造的皇家军队后勤部门。钱、粮草、马匹都是真的，不排除有仓库储备火药。因此，把首都灾难推到王功厂去爆发是错误的。当然，王公工厂也在爆炸范围内。住在附近的人说，王公厂内有铁砂散落，但这是蘑菇云、灵芝云落地后冲击波摧毁小型火药储藏室的必然结果，绝不是王公厂大火引发的大灾难。此外，所有的史书和地方志都如实记录了这场灾难，没有任何痕迹，这也充分证明王功厂是这场灾难的受害者，而不是罪魁祸首。

有句老话叫做：“四十不娶妻，五十不置衣。”这是什么意思呢？

一些老话虽然没有“华丽的外表”，没有“含蓄的词汇”，但是在千百年来，老话既然流传下来，无疑证明了这些老话的重要性。

而“四十不娶妻，五十不置衣”正是一句流传下来的农村老话，这句农村老话的意思是说：人过四十以后是不要娶妻子的，过五十就不要添置衣服的，否则的话，会造成不可预测的后果。

也许有人觉非常奇怪了，现在半路夫妻多的是，而一些人不仅在40岁以后娶妻，而50岁、60岁以后，甚至70岁以后娶妻的也比比皆是，而他们这些半路娶妻的人过的也很好。 比如说，80多岁的杨振宁，就娶了29岁的青年女子，还有印尼一名103岁高龄的老翁与27岁女子坠入爱河等一些活生生的例子。

而上面真实的例子，无不意味着这句农村老话：“四十不娶妻，五十不置衣”和现在的都市生活有些很大的矛盾。至于为什么会这样，我认为和“钱”字是惜惜有关的。 因此在下面，我来说一下“四十不娶妻，五十不置衣”的意思：

我表哥今年45岁，以前是光棍，倒也过的很自在，但是当他去年娶了新妻子以后，日子却过的很酸楚。他说后悔了，后悔在40以后不该娶这样的妻子， 而农村老话说的“四十不娶妻”，用在表哥身上是很合适的。

下面我来说一下表哥半路娶妻的真实故事！

表哥是农村人，是老实地道的农村人。表哥在年轻的时候，在工厂里干活，并谈了一个女朋友。

表哥是很宠爱自己的女朋友的，把女朋友关心的无微不至，拿在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，事事都迁就女朋友。而女朋友也是非常的爱表哥，还打算和表哥一起攒钱，等攒够了钱后再结婚。

由于表哥是农村人，而女朋友则来自城里，所以对于这桩婚事，表哥女朋友的父母是非常反对的。 而怕啥来啥，表哥最终在女朋友的父母反对下，还是含泪的和女朋友分了手。

分手以后的表哥，也是受到了打击。尽管表哥长得非常帅气，尽管在此后有很多人给表哥介绍了一些女朋友，可是表哥还是走不出来失恋的阴影，婉言的谢绝了他人的好意。

就这样一晃十几年过去了，已近45岁的表哥还是孤零零的一个人。可是随着时间的流逝，表哥的父母也渐渐的老了，而他们也希望表哥不要再沉寂以前，应该找一位女人过日子。

表哥当光棍的那几年虽然过的很自在，但是想想自己逐渐年迈的父母，想想自己的未来。于是他就沉寂下来了，不再想念自己的前女朋友，就答应了找一们亲事的想法。

在农村里，虽然一些大龄青年不太容易找媳妇，但是颇像罗志祥的表哥，还是挺有女人缘的。

于是，表哥在一次次频繁的相亲后，也看中了一位农村女士。而这位女士是一位离异女人，还带着一个十几岁的男孩。

在农村里，一些大龄青年宁愿意不结婚，宁愿意找带着女孩的女人结婚，也不愿意找带着男孩的女人结婚。至于为什么，原因大家都是能想到的，不愿意做接盘侠。

但是表哥一眼就相中了这位农村女士，至于为什么相中了那位女人，根据表哥说，这女人和自己的前女朋友长的有几分像。

所以也不顾一些亲朋好友的善意劝解，表哥在和那女人的几次接触后，最终关系也确定了下来，也很快就到了结婚的日子。

表哥在结婚时虽然已经40来岁了，但是由于是初次结婚，婚礼现场也办的很是隆重。 而当我们看到表哥的脸上荡漾着满意的笑容时候，作为亲友的我们，也为表哥的幸福感到很高兴，不管怎样，表哥也终究找到了自己的幸福。

但是，表哥在结婚不到一年，其婚姻一次次的亮出了红灯，而表哥也痛楚的说，早知道是这种情况，还不如不结婚了呢，至于为什么会出现这种情况，下面我把表哥的原话给大家说一下：

首先，是表哥的原因：

表哥在结婚以前的那十几年里，一个人的日子是非常自由的，抽烟、喝酒自然是没有人管的。除此之外表哥的工作也非常懒散，虽然表哥很勤奋，但是在没有压力的情况下，表哥觉得自己累了，就休息，完全没有人限制自己。

但是，自表哥结婚以后，其抽烟、喝酒就被表嫂给掐住了，表嫂不允许表哥抽烟、喝酒，并且还不允许表哥休息，并一天不断的去工厂里上班，除非遇到特殊情况才可以。

所以，表哥在表嫂的一次次管制下，觉得自己一下不如从前了，像是被栓住了一样。但是，我觉得这是表哥的原因，一个人在结婚以后，都是身不由已的，哪里有什么懒散可讲。

其次，是表嫂的原因：

前面我们说过，表哥在结婚之前，表嫂带了一位十几岁的男孩。而表嫂和前夫是经过协议离婚的，至于达成了什么协议，表哥也说不清楚。只是听自己的妻子说，每个月前夫需要见儿子2 3次。

而前夫见儿子见就见吧，可是每次让表哥觉得不还爽的是，每次都是自己的妻子领着儿子去见前夫面，仿佛表哥就是外人一般。

但是至于表嫂前夫给儿子的生活费，表嫂讲也没有讲，只是说给儿子攒着，等儿子结婚以后，再拿出来。 两口子在一块说事，应该是透明才对，但是表嫂这样捂着盖着，也是让表哥觉得踹踹不安。

还有一件事，就是表哥想要一个孩子，可是表嫂却因为年轻大了为理由，怕再如果要一个会出现危险，所以说什么也不再愿意要孩子。

第三，表哥在结婚后突然觉得压力很大：

在结婚以后，表嫂不止一次对表哥说去市里买房子，为儿子的未来做打算。

但是表哥却知道，在城里买一套房子，至少需要花费100万元左右，而这100万元对于月工资5000来元的表哥来说，几乎是天文数字，因此就不敢答应表嫂的要求。为此，表哥和表嫂也闹了不少的口角。

也许表哥从心里认为，如果是自己的亲生儿子，就算是拼命努力，砸锅卖铁，也会给儿子去城里面买房子的。

但是，让表哥感到揪心的是，自己老婆的儿子并不是自己亲生的，如果自己给儿子买了房子，可是以后，儿子跟着自己的亲生父亲走了，以后自己不能动弹了，该如何抉择呢。

也正是如此吧，表哥因为自己的一时冲动，因为自己的老婆长得像前女友，就答应了结婚。而在此时，表哥突然觉得自己的压力好大。

而40多岁的表哥，则很符合老话说的“四十不娶妻，五十不置衣”的现状。因为四十岁的表哥已经不是青年，已经近入中年，此时进入中年后的表哥，在结婚后，也面临着诸多困惑和压力，比如说半路夫妻的危机，以及年龄偏大的问题，还有操心小孩等诸多事情。

所以来说，我们根据上面的故事来说一下关于这句农村老话“四十不娶妻，五十不置衣”的意思呢：

从字面的理解来看很好明白，这句话的意思是说，男人过了四十岁以后，就不要再娶妻了，否则的话，最终吃亏的还是自己。那么为什么有这一句老话呢？

我认为，由于在古代的时候，生产力是很低下的，而且医疗条件也不发达。也就导致了古人年龄平均寿命偏低的情况，根据学者林万春研究统计：在我国古代，古人的古人的平均寿命是：

秦朝人平均寿命为18岁，东西汉人的平均为22岁，唐朝人的平均年龄我和27岁，宋朝的平均年龄为30岁，就连清朝，其平均年龄33岁。 至于传说中的彭祖年龄为800岁、张三丰的年龄是300岁，更是无稽之谈。

因此来看，在古时候古人说的，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而花甲，七十古来稀说的更是贴近事实。 而唐朝杜甫也曾说过“人生七十古来稀”，所以实际上能活过三十已属不容易。

因此以从古代来看，在古代的时候，四十岁已经迈入老年或者身体虚弱的时候，此时如果在四十岁娶妻的话，也已经没有太大必要了。

而这句话的意思是说，人在五十岁的时候，就不要再添加衣服了。在古代的时候，男人进入五十岁已经到了知天命的时代了，在古时候医疗条件不发达的情况下，普通老百姓在什么时候亡都不清楚，更不要做什么添置衣服等一些额外的事情了。

所以来说，古人的意思显然很明白了，由于古时候人的寿命短，而添置衣服又要花费很多钱，而人过五十岁以后到了知天命的时候，又不知自己能活几年，因此在五十岁的时候添置衣服自然是一种浪费。

通过上述情况来看，这句老话“四十不娶妻，五十不置衣”在古代看来还是有道理的，因为古时候人的寿命比较短。但是拿到现在来讲，却不是很适宜，这是因为，现在人的生活条件好了，人的寿命也从清代的33岁，上升到现在的73多岁。

而人在四十岁以后，已经不是老人，而是处于正当年的时候。所以现代人四十岁、五十岁在年轻力壮的情况下，娶妻或者添置衣服已经是正常的现象。

看到这个提问，真的让我笑了。现在都什么年代了，还有这么守旧的人和风俗吗？

没查到这句话的出处，但我想根据自己的理解回答这个问题。

1.四十不娶妻

从字面意思理解这句老话，四十不娶妻，是指男性，人过四十后就不要再取妻了。在古代，由于生活水平和医疗水平限制，人的平均寿命只有四十多岁。国家虽然积极鼓励生育，但男性既要养家糊口，还要四处征战，相比女性，他们承担了更多的责任和义务，对寿命的影响也会更高一些。对那个时代的男性来说，四十岁已进入暮年，自然也就没有了娶妻的欲望？所以，老话才会有“四十不娶妻”的说法。

2.五十不置衣

我理解的“五十不置衣”，应该还是特指男性。因为在旧时代，都是男权社会，男主外，女主内，男人出外谋生，女人在家操持家务，男人出门自然要穿着体面一些的。但穷苦人家，维持生活已经很艰难了，如果不是特别重要的节日，五十已然是风烛残年，自然没必要大肆置衣了。

3.八九十岁照娶妻，八九十岁照置衣

如今，我们生活的时代，已经进入到了二十一世纪。中国人的平均寿命，已经提高到了75岁左右。人们的思想更加开放，婚育观也更加的多元化。

多元包容的社会环境，给予了老年人更多的关爱，很多老人选择了黄昏恋，“八九十岁照娶妻”，相依相伴，过着幸福的晚年。

随着生活水平的大幅提高，追求时尚之美已不仅仅是年轻人的专利，老年人也一样可以把自己打扮的光鲜亮丽。对穿着的要求早已经不满足衣服本身了，“八九十岁照置衣”，他们在服装上有了更多的选择。在家穿家居服，出门旅游穿冲锋衣速干衣，参加聚会穿西装礼服，很多老人还参加了模特表演，丰富多彩老年人正在以自己的方式享受着美好幸福的晚年生活。

对“四十不娶妻，五十不置衣”这类老话，我的看法是，传统文化中有价值的东西，我们应该继承并发扬光大；对糟粕的部分，则应该坚决去除。

对这个问题，你怎么看？

“四十不娶妻”这句话应该从人的生理功能，经济能力，社会关系等方面来理解。人一旦上了年纪，生理功能开始退化，社会关系越来越复杂，娶妻生子在经济层面上也会带来不小的压力。“五十不置衣”是说一个人到了一定的岁数，身体基本定型，社会交往减少，人们更多的是注重一个人的内涵，而不是外表。

四十不取妻，五十不置衣，就是四十岁不在娶媳妇，五十岁不在置办新衣服，老话讲的，人过七十古来稀，可现在不同了，古稀老人比比皆是，随着时代的发展，社会的变迁，老话被改变了，因为时代不同了，现在是四十岁正年轻，五十岁正当年了。

这个要跟历史文化环境有些关系，在解放之前人们的寿命普遍都是比较低的，时间越往前寿命就会越短，这个跟当时的生产力有关系，在清代以后，人们的寿命普遍在五六十岁左右，直到近代人们的寿命才提高很多，达到了平均寿命超过了75岁，所以这个四十不娶妻，五十不置衣的说法已经不适用现在，但是放在解放前是非常有道理的。

在古代能活到六十岁的都是属于比较长寿的，过去的六十跟现在的八十多是一个概念了，寿命短的原因跟生活环境以及战争有关系，生产力低下的年代下，意外和伤病以及饮食没办法保障等有关系，恶劣的生活环境下很难真正的长寿，一般五十就属于老龄阶段，这个时候已经步入人生的尾端，没有多少日子可以活，所以除了置办寿衣之外基本上很少做新衣服了，因为没有多少日子可活，自然没有多少机会穿，在资源紧缺的年代，这些都想都是珍贵和稀缺的，根本和现在不一样。

四十不娶妻，这个就是四十已经达到了中老年的阶段，这个时候人的精力已经不够旺盛，这个时候就算娶妻也没有多少年头可活，而且还是消耗财力的事情，古代娶妻一般是传宗接代为目的，四十岁已经年龄大，传宗接代的机会已经不多，毕竟年龄大了想要孩子的可能性已经不大，身体也扛不住，这个时候还娶妻你会影响到自己身体所以不应该娶了，而且古代娶妻一般都是十几二十岁，超过了这个年龄其实会被别人说闲话。

四十在古代和现在的六十岁差不多的观念，现在六十岁还结婚的也很少，古代就更不用说了，而且四十岁你自身没有条件也娶不了妻子，女人一般基本上不可能三十多没有嫁，就算被休了也不会有人敢娶，就算丧夫的的寡妇，基本上也会守寡到老，搞黄昏婚姻基本上也不可能，会被人说闲话，古人最看重的就是名声了，现在的人对这些倒是没有那么多讲究。

“四十不娶妻，五十不置衣”这句老话，在那人均寿命只有五十岁左右的年代，从字面上看是非常适用的，那时是自给自足经济，男人要承担繁重的体力劳动，生理机能衰老较快，到了四十多已是风烛残年了。再娶妻也只是增加家庭负担。到了五十岁已是高寿的年龄了，再添新也是一种浪费。这句老话反映了当时人们的平均寿命短，经济落后物质溃乏。同时也折射出劳动人民勤俭节约的美德。这句老话在我们现在的社会，字面上的意义当然不适用了。但勤俭节约的美德我们还需继承和发扬。

回答了：世界上凡有生命的东西，是有着时间限制的，人类相对来说是时间长一些，人们到正常的年龄大约在二十多岁的年龄都是大众化人，属于正常范围，总的说也只短短的几十年，人们说：

一、“四十不娶妻”：人的正常婚配年龄在二十多岁，三而立很正常，因为青春是有限的，上四十多岁己将时间过去了一半了，许多的事也难己按计划去做，不是一个按常理的要求而顺心如意。

二、“五十不置衣”：也就是说青春年华己过，五十岁之前的华丽衣裳都穿过，相继衣裳都不少，很多，许多的衣服，上五十岁的身才多变，人往老处走，也穿不了很多，只要保持不热、不冷，够暖就行，不需要过多的衣裳，一般大方得体就ok。

农村老话看似很杂乱，但其实里面是有系统的，只不过没有人特意分类。

事实上，这些俗话或者老话分门别类，涵盖了生活中的方方面面。大多都是从实际生活出发，但有些也超越了生活，开始向心理以及哲学上迈进。

但是，俗话是具有一定的时代局限性的，由于时代的不同，导致这些俗话看似很有道理，但细想却很可笑和无稽。

比如这句“四十不娶妻，五十不置衣”。我们看这句话时好像很通俗易懂。可这里面有着过去人对生活的经验总结以及人对生命、对命运的态度。

这就超越了一般的农村俗话，因为大多数俗话都从实际生活出发，而这句是带有一定思考并且试图用这些话说明一个人生道理。

但问题是，它真实意图是什么？这句话是什么意思？它又试图告诉人们一个什么道理呢？假如是想告诉人们一个道理，那么这个道理到现在还有道理吗？

Ⅰ：四十不娶妻

我们在开始时要说明，不管是农村俗话还是老话，凡是涉及到年龄的，大多都源自《论语·为政》篇。

在这里面，有一句是四十不惑。

什么叫四十不惑？不惑什么？这里的不惑是不再疑惑，不疑惑人生，不疑惑事业。从某种意义上来说，其实是一种不争的状态。

为什么古人要这么说？因为在古人看来，四十岁已经步入了老年状态。这对于一个现代人来说可能会感觉可笑。但我们要知道，古人留全须和全发，到三十岁时就有人自称老夫。四十岁时，基本上就已经感觉力不从心了。

于是，就有了四十不娶妻这样的话。

四十不娶妻很容易理解，就是人到了四十岁时，就不要再娶妻了。

可是我们疑惑的是，为什么四十岁就不要再娶妻了？四十不惑，也是不求不争。娶妻这种事，本来就是欲望的一种。按照当时人的想法，觉得人到四十岁时，就不该再有这种想法了。

另外还有重要一点，四十娶妻，就算有了孩子，自己能尽到自己的责任吗？孩子尚没长大，自己却先老了或者去了，这是不负责任的表现。

故，过去人说这句话的意思就是：四十已到了不惑的年龄，无欲、无求才是正常状态，对于娶妻生子这样的事，该放弃就放弃吧。

Ⅱ：五十不置衣是什么意思

我们看到这样的话可能会感觉不可思议。五十不置衣的字面意思也很容易明白，就是人到了五十岁，就不要再置衣服了，不要买衣服了。

但是，我们要问的是，为什么？

古人说得四十不惑，五十而知天命。

什么是天命？就类似于上天注定的命运。人到了五十岁，就已经该知道自己的命运是什么样的，命里有的已经得到，命里没有的也不要再去强求了。

这是一种对年龄的看破，看似洒脱，其实是无奈，同时也是恐惧。

五十不置衣的真实意思，是五十岁就不要再置新衣服了，因为不知道自己还能穿几年，置了也是浪费。旧的衣服还能穿，真要置了新衣服，穿不烂就走了，衣服这种东西，没有人穿剩下的。

它看似教人们一个道理，但如果仔细去想这句话，它是很丧的。但同时，有人将之理解成洒脱和看破，这也并不是不可以。

总之，四十不娶妻，五十不置衣，都在试图告诉人们，从四十岁以后，自己就要做到无欲无求，安于现状，不要再乱折腾了。

那么，这有道理吗？

Ⅲ：这句话还有道理吗？

我们在说某句话或者某件事有没有道理时，一定要搞清楚的一件事是，有没有道理并不是绝对的，一句话有没有道理，要看说的人站在什么立场或者什么时代。

抛开时代去论道理，其实是最大的不讲理。

就拿这句话来说，它在古代是非常有道理的。原因很简单，因为那个时候人的寿命普遍短。人均寿命四五十岁时，他们说四十不娶妻，五十不置衣，这难道没有道理吗？

都快要去的人了，还娶什么妻子？还置什么衣服？

可是如果放到现代来看，这句话完全没有道理。

四十岁，有的人读完大学，读完研等等后都三十多岁了，再工作几年就四十了，怎么着？不让人家娶老婆了？

过去三十自称老夫，现代人四十岁时，你张嘴说他老了，他不跟你急才怪呢。

四十岁，还是个年轻人呢。

五十不置衣呢？您去村里或者朋友家，见到个人问多大了，人家说五十岁了，您说这都老年人了，买衣服也穿不了几年了。

只怕会当场挨打。

对于现代人来说，五十岁才迈入中年人初级阶段，您这里张嘴说买了衣服穿不了几年了，你不挨打谁挨打？

所以，这句话放到现在已经完全没有道理。

我们在看某句俗话或者是老话时，要搞清楚这些话产生的时代背景，理解当时人的生活方方面面，这样才能正确理解这句话的意思。

在理解了这些后，再思考当时人的生活条件。然后反过来思考这句话放在现代的时代背景下还合适不合适。合适的，就是放到现在仍然还有道理，不合适的，就属于随着时代的发展，现在已经失去其道理。

但不管有没有过时，这些俗话都是生活经验的总结，您认为呢？

古时人们常说:三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十顺耳，七十古稀，八十耄耋之年。

农村的一些老话，习俗在当时年代背景中，含有丰富的哲理性，也有一定道理，不过，随着时间的推移，老话，习俗了解一下也不为过？"四十不娶妻，五十不置衣"是什么意思？那是过去老皇历了，我们也不必太较真，三十而立，四十而不惑，七十古来稀。在过去人的寿命没有如今长，活到七十那少之又少了。

先来说说"四十不娶妻"，在过去，人到四十，也可以说走下坡路了，原配或者说阴阳相隔，就是一生没娶到媳妇，到了四十岁娶妻也是半路夫妻，人们常说:半路夫妻不长久。感情基础没有保障，娶妻往往不是一条心，不是图你人，而是图你家底。假如生个一男半女，到时候是不是跟你姓，谁也说不准？这样来说，何不把家底留给下一代呢？自己无忧无虑，没有后顾之忧。

如今不一样了，，四十如虎。四十岁正当年，年青力壮，娶妻还可以生个一男半女，不在话下。四十不娶妻，此不断送一生黄金周期，太可惜了吧。活个八九十岁不在话下。

再来说说五十不置衣，五十知天命，也就是说，上帝在向你招手呢？在过去，人们常说:新三年旧三年，缝缝补补又三年。办多少衣服此不浪费。再说，置衣，过去老人去逝前要置办寿衣，五十置衣，谁也不愿看到这一幕，那有年纪青青置办寿衣的，谁也不愿看到这一幕，心里不痛快，不吉庆。除非病魔缠身或年龄大的。不得以而为之。

如今不信这一套了，七十娶妻，夕阳无限好，只是近黄昏，我的生活我做主。八十置衣，八十置衣那是寿衣，古时人们把不同年龄段去逝分为夭折，少丧，短命，寿终，而人逢七十古来稀，活到八九十岁，那叫喜丧。置衣，置寿材，不稀罕了，说个实在话，看到身边一个个离去，自己也心满意足了。

先回答第一个问题（四十不娶妻）。

一、四十岁是承前启后的年龄。

古人云：“四十而不惑”，意思是四十岁的男人，经历了很多事，已经有了自己的判断力了；且下有孩子，上有父母，经济花销较大，又是全家的顶梁柱，是承前启后的年龄。如果，此时娶妻，大多会受到孩子与父母的反对，阻力较大。若一意孤行，现实生活中，很多人会因此而家庭矛盾重重，甚至败家。因此，一般人不会娶妻。

二、社会压力较大。

一般情况下，这个年龄的人，人际关系稳定，社会网广泛，若娶妻，必然触动这个固定的大网，引发不稳定因素。

三、年龄不合适。

四十岁的男人，若娶妻，年龄相当的，多有拖带（孩子），经济和教育负担较大；年龄小的，无论是身体、爱好、观念均有差异。且未来若有孩子抚养也力不从心，比较麻烦。

所以，此年龄段，娶妻较少。

再回答第二个问题（五十不置衣）。